白日夢

第一柄劍：「凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔羣雄爭鋒。」

第二柄劍：「紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。」

第三柄劍：「重劍無鋒，大巧不工。四十歲時恃之橫行天下。」

第四柄劍：「四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。」

－金庸，《神鵰俠侶》，頁1062-1064

　　一邊寫這篇，一邊放著這兩首點綴我枯寂童年的電視劇《神鵰俠侶》片頭及片尾，彷彿時光倒流。

　　誠如所提，我對金庸的第一次接觸便是這部《神鵰俠侶》；小時候任賢齊演的電視劇老實說雖是忘得差不多了，不過放蕩不羈的楊過、冰清玉潔的小龍女，那印象卻是想忘也忘不掉；藉著這回讀小說的機會，把故事重新找回來。

　　這部《神鵰俠侶》很妙，以劇情而言，楊過是《射鵰英雄傳》的「後續」，而小龍女的由來則是《射鵰英雄傳》的「前緣」。在射鵰裡，王重陽是一個已經逝去的人物，大家只知道他是全真教的開山掌門，以及保衛九陰真經的事蹟。而《神鵰俠侶》則起始於王重陽和林朝英的故事，王重陽當年抗金未果，不甘與金賊共居於同一片青天之下，因此憤而隱居在古墓之中。林朝英對王重陽向有情愫，數年後用計將王重陽激出古墓，並相約打賭，若是林朝英輸了，她便立時自刎，不再叨煩王重陽；如林朝英贏了，便須把古墓讓給她住，且王重陽必須終生聽林朝英的話，不得相違，如果做不到的話，就必須出家，並在古墓山上建寺陪她十年。其實王重陽原本就不欲贏林朝英而害她自刎，豈知林朝英也是很聰明的，設下詭計硬是贏了王重陽。無奈王重陽一心重家國、輕私情，雖然輸給林朝英，卻不願意和她結髮同居古墓，最後王重陽就真的出家當道士，開創全真教；而林朝英終身住在古墓中一步不出，這便是後人所說的「古墓派」（頁136-140）。古墓派就是小龍女的由來，小龍女和師姐李莫愁的師父，即是林朝英的丫鬟。可惜一對佳偶，饒是武功了得，在感情面前卻也只是手無寸鐵的男女。

　　楊過的來由，在《射鵰英雄傳》已有交代，就是郭靖義弟楊康的兒子。楊康少年生性頑劣，確實是與身世有關，父母早亡，被郭靖和黃蓉收留之後，又被小公主郭芙和小屁孩大武、小武欺負，然後郭靖送他上全真教習武，又被那群牛鼻子道士欺負，最後只好逃到古墓裡去當小龍女的徒弟了。小龍女自幼就住在古墓裡，不懂外面世界的世俗禮法；楊過便是懂得，但從小被欺負慣了，也養成這身桀傲不馴的脾氣，當他們師徒倆出墓，武林中人得知這對師徒居然要踰矩結為夫婦，當然使他們倆受了相當多鄙夷，也分分合合了很多次。

　　這《神鵰俠侶》雖然也足足四部，不過個人認為從第三部後半、甚至第四部楊過以「神鵰俠」重出江湖、遇見郭襄之後，劇情才開始進入高點。楊過因為小公主郭芙誤以為他害了他妹郭襄的性命，而斬了他的右臂。郭靖實在不愧是一代大俠，他的名言「為國為民，俠之大者」，就說明了金庸的核心思想：「大俠」不是武功高者能當得，而是高義者能當得；雖然武俠這個元素在金庸小說佔了很大部分，也確實相當膾炙人口無庸置疑，但我認為金庸小說最大的價值還是在道德教育，比起道德，「武功」只是一個媒介和工具。正所謂水能載舟、亦能覆舟，你可以用武功去保家衛國，也可以用武功禍國殃民；這也就像射鵰裡的王重陽最終還是不忍把《九陰真經》毀去一樣，結果好壞，端看如何使用罷了。郭靖的俠義，也表現在他對是非善惡的分別，他知道郭芙任性斬了楊過的手臂，便說：「好，你伸出右臂來。你斬斷人家一臂，我也斬斷你一臂。你爹爹一生正直，決不敢循私妄為，庇護女兒（頁1080）」。另外，他半生保衛襄陽城，使南宋免於蒙古鐵蹄的踐踏，但小女兒郭襄卻被蒙古國師金輪法王捉去當人質，準備在襄陽城下燒了威脅郭靖，郭靖義憤填膺地喊道：「襄兒聽著，你是大宋的好女兒，慷慨就義，不可害怕。爹娘今日救你不得，日後定當殺了這萬惡奸僧，為你報仇。懂得了麼？」雖然郭襄只是一個十六歲的小女孩，但虎父無犬女，一門忠義竟然如斯，郭襄含淚道：「爹爹媽媽，女兒不怕！」（頁1593-1594）。射鵰裡的郭靖，是個武功高強、對黃蓉感情堅定的好男兒；但神鵰裡的郭靖，是個為國為民、不敢以私廢公的一代大俠，看到這樣的郭靖，我是很敬佩的。

　　話說小龍女為了幫助楊過解絕情谷中的情花之毒，而自絕於絕情谷底十六年。絕情谷絕壁上刻的「十六年後，在此重會，夫妻情深，勿失信約。小龍女囑夫君楊郎，珍重萬千，務求相聚（頁1313）」，便成了楊過這十六年來活下去的動力。在這段期間裡，楊過跟著偶然相遇的神鵰兄，習練已逝武林前輩「獨孤求敗」的劍法。本篇引言的四把劍，就是獨孤求敗劍塚裡埋藏的遺言；我覺得這四把劍確實是意味富饒，也隱喻人生的進境。第一把劍象徵少時鋒芒畢露、喜與人爭雄；第二把劍則是血氣方剛、鑄成大錯，悔恨無及。到了第三把劍的境界，「重劍無鋒，大巧不工」，一把沒有刀鋒、又鈍又笨重的玄鐵劍，居然能使得跟一般的利劍一樣削鐵斬石？這大概有點像庖丁解牛的程度了，當劍法摸得熟透，就像廚師對牛的骨骼肌肉紋理皆了然於心時，那真是信手拈來、無往不利。到了最後一層境界，就算手上只有一根木劍，也使得跟利劍一樣，更甚者「無劍勝有劍」，這真的是一種玄之又玄的概念，就以前曾經粗淺了解一些道家學說，覺得這已漸漸符合道家所謂抱元守一、上善若水的進境。金庸把人生各階段的哲理融合在這四句劍訣裡，確實是相當精妙；獨孤求敗這個人雖然已經死了，但透過這四句話卻又讓人感覺這個人物又活靈活現於紙上，足見描寫功力的深厚。

　　歷史不會在金庸小說裡佔很多篇幅，但少了歷史的元素卻會使金庸小說相形失色。《神鵰俠侶》的最後，蒙古大汗蒙哥與四王子忽必烈率大軍直取襄陽城，而郭靖、黃藥師等中原武林好手發動二十八宿大陣於襄陽城外破敵，千軍萬馬、疆場豪情，那股拋頭顱灑熱血的壯麗場景彷彿活躍在讀者的眼前。有時想想，這是什麼樣的情懷？半生兵馬倥傯，只為守住這座不可能永遠守住的襄陽城，明知宋朝氣數已盡，河山破敗、奸臣當道，但還是有一群人知其不可而為之。有朝一日，我如在生命的最後望向最後一眼夕陽，腦海裡最惋惜的的會是什麼？也許就是當年缺乏了那股知其不可而為之的勇氣。

　　事過境遷，《射鵰英雄傳》裡的「五絕」，西毒歐陽鋒、北丐洪七公、中神通王重陽均已謝世，「北俠」郭靖、「西狂」楊過、「中頑童」周伯通取而代之，從此「東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童」新五絕，賡續傳為武林美談。

　　文至尾聲，敢借楊過最後一句臺詞作結：「今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過。」（頁1659）

　　豪情壯志！